فطرت الهی - دلسوخته ای منتظر

در این وبلاگ سعی داریم بیشتر از مبانی فکری الهی بنویسیم

فطرت الهی - دلسوخته ای منتظر

در این وبلاگ سعی داریم بیشتر از مبانی فکری الهی بنویسیم

فطرت چيست؟
فطرت الهی - دلسوخته ای منتظر
فطرت انسانی چیز خاصی نیست که بشود آن را مثل قلب و کلیه و غیره به کسی نشان داد بلکه فطرت همان آفرینش خاص الهی است که فقط به انسان داده شده و به هیچ موجودی قبل از انسان داده نشده است.
این آفرینش چند ویژگی دارد:
1- برای اولین بار به انسان داده شده
2- دین الهی منطبق با آن است
3- هرگز از بین نمی رود ولی ممکن است زیر لجن زار گناه دفن شود
نویسندگان
آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
امام صادق (ع) از پدرش نقل ميكند كه فرمود: كسى كه در او حرص و ترس باشد ايمان ندارد و مؤمن، ترسو و حريص و بخيل نيست. الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏1 ؛ ص131

رییس جمهور تأکید کرد: هووهای برجام که تصمیم به کشتن این فرزند و نوزاد را داشتند نمی‌توانند سرپرست خوبی برای آن باشند.

می خواهیم ببینیم آیا برجام می تواند فرزندی داشته باشد یا خیر؟

اسلام ازدواج هر دین و آئینی را به رسمیت می شناسد و اگر ازدواجی بر اساس آن آداب محقق شود صحیح است و فرزند این ازدواج حلال زاده.

آقای روحانی ادعا دارد فرزندی متولد شده است که فرزند برجام است. با این ادعا ایشان اقرار کرده اند که ازدواجی رخ داده است.

اما سوال این است که ازدواج بین روحانی و اوباما یا ظریف و کری و ... جایز است و شدنی است؟؟؟ چطور حرف ایشان را درست کنیم؟

از طرفی می دانیم که ازدواج مسلمان با کافر (نه اهل کتاب) جایز نیست و اگر اوباما را اهل کتاب بدانیم باز امکان ازدواج اوباما با روحانی یا ظریف وجود ندارد چرا که ازدواج مورد تایید اسلام ازدواج دو جنس مخالف است. پس باید بپذیریم که این فرزند ثمره ی دو فکر و تفکر است.

خب آیا تفکری که در مقابل ما قرار گرفت پشتوانه ی دین داشت یا سکولار بود؟

اگر جواب سکولار باشد باز ازدواج تفکر دینی با سکولار ممکن نیست. چون کفر  وایمان با هم جمع نمی شود

اگر پشتوانه ی دینی داشته باشد باز همان سوال مطرح است که این دو تفکر هر دو فاعل (مرد) هستند که ازدواج محقق نمی شود و فرزندی در کار نیست یا هردو مفعول (زن)هستند که باز ازدواج محقق نمی شود و فرزندی در کار نیست و یا یکی فاعل و دیگری مفعول است.

خب با توجه به ادعای برد برد آقای روحانی، باید اینگونه تصور کرد که هر دو تفکر هم فاعل بوده اند هم مفعول یعنی تفکر صد در صد دینی از هر دو طرف نبوده است بلکه یک تفکر التقاطی از این طرف و یک تفکر التقاطی از آن طرف بوده است. تفکر التقاطی یعنی نرموک یا به عبارت دیگر خنثی یا دوجنسی. چنین حالتی نیز منجر به فرزند آوری نخواهد شد.

پس ثابت شد که برجام نمی تواند فرزندی داشته باشد اما از آنجا که اصرار بر وجود فرزند هست، دست از اینکه هر دو تفکر فاعل و مفعول بوده اند بر می داریم. (یعنی تفکر برد برد)

خب پس باید بگوئیم یکی فاعل و یکی مفعول است. سوال:

چه طور فاعل و مفعول را بشناسیم؟

فاعل تهاجمی است و فعل را انجام می دهد. باید دید کدام یک تهاجمی تر عمل کرده اند.

خب این هم که معلوم است!

با کمی نگاه به تحریم های جدید آمریکا و پایبند نبودن به بسیاری از تعهدات طبق گفته ی خود مسئولین معلوم می شود تفکر آقای روحانی یک تفکر منفعلانه و مفعولانه است که ثمره ی آن فرزند برجام است. که متاسفانه حلال زاده نیست و حرام زاده است!!!!

چرا که ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان جایز نیست!!!

میثم علی زلفی

امر مولوی:

اگر از شارع مقدس، امری در خصوص حکم عقل صادر شود؛ این امر تاکیدی و ارشادی است. چون اگر حکم شارع هم نباشد؛ عقل مستقلا آن را درک می کند. مثل «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» [1] هر عقل سالمی، حکم به اطاعت از خدا و رسولش می کند. در غیر این صورت، امر، امر مولوی می شود. پس امر مولوی جنبه انشایی و ایجادی دارد و امر ارشادی، جنبه اخباری و تأکیدی.


آیا مخالفت با امر ارشادی جایز است؟؟؟

مخالفت امر ارشادی به معنی مخالفت با دستور شارع نیست ولی مخالفت قطعی با حکم عقل است. یعنی اگرچه شارع بخاطر اینکه خود عقل وظیفه اش را نسبت به فلان مسئله می فهمد و بخاطر جلوگیری از لغویت دستوری مبنی بر انجام یا ترک کاری را بیان نکرده است اما این به معنی اجازه مخالفت با امر ارشادی نیست.

مثال واضح این بحث دستور به اطاعت از خداست که کسی نمی تواند به بهانه ی ارشادی بودن اطاعت خدا را انجام دهد. چرا؟ چون مخالفت با عقل هم مجازات و عقوبت دارد.

بنابر این کسی که با امر ارشادی مخالفت کند بدلیل مخالفت با عقل مجازات می شود و کسی که با امر مولوی مخالفت کند بدلیل مخالفت با مولا مواخذه می شود. در اولی عقلش زیر سوال می رود و در دومی تعبدش.


حال وقتی رهبری در جواب شخصی که از ایشان سوال می کند آیا در انتخابات شرکت کنم یا نه می فرماید حضور شما در انتخابات سبب دو قطبی شدن و به هم ریختگی کشور می شود که به نفع کشور نیست.

اگر این امر ارشادی باشد که ایشان خودش هم می فهمیده و با حکم عقلش مخالفت کرده و باید در عقلش شک کرد.

اگر این امر مولوی باشد که مخالفت ایشان نشان از عدم تعبد و پایبندی ایشان به ولایت و رهبری است.


[1] نساء، 59.

ضمیمه

+ دوقطبی غیر از دو حزبی و شور انتخاباتی است. در جایی دیدم که می گفتند فلانی هم که آمد کشور دو قطبی شد! ما آمدیم فضای کشور را سه قطبی کردیم!!!!

یاللعجب از این همه ماله کشی و فر... !

خوب است این افراد بدانند که:

اولا نهی از دوقطبی برای شخص ایشان به طور خاص بوده است

ثانیا با آمدن فلانی کشور (یعنی مردم) دو قطبی نمی شود بلکه کاندیدا ها دو دسته می شود. اگر منظور شما این باشد که مردم دو دسته می شوند و گروهی به این و گروهی به آن رای می دهند که این همیشه هست. بلکه منظور این است که فضای کشور دچار هرج و مرج می شود!

و این جز با حضور شما محقق نمی شد که بحمدلله دارد می شود!


+اما این را بدانید این بحث حداقل پایانی بود بر ادعای انحراف شما عزیزم آره داداش جون!

این کلیپ رهبری هم بی ربط نیست اینجا

میثم علی زلفی

شهید مطهری می نویسد:

در میان خواسته‏ هاى بشر دو جور خواسته داریم: خواسته‏ هاى طبیعى و خواسته‏ هاى غیر طبیعى، یعنى اعتیادى.

خواسته‏ هاى طبیعى آن چیزهایى است که ناشى از ساختمان طبیعى بشر است، یک سلسله امور است که هر بشرى به موجب آنکه بشر است خواهان آنهاست، و رمز آنها را هم هنوز کسى مدّعى نشده که کشف‏ کرده است. مثلًا بشر علاقمند به تحقیق و کاوش علمى است، همچنین به مظاهر جمال و زیبایى علاقه دارد، به تشکیل کانون خانوادگى و تولید نسل با همه زحمتها و مرارتهایش علاقمند است، به همدردى و خدمت به همنوع علاقمند است. اما چرا بشر علاقمند به تحقیق است؟ این حسّ کاوش و حقیقت جویى چیست؟ چرا بشر علاقمند به جمال و زیبایى است؟ چرا وقتى مجلس جشنى مثل این مجلس ترتیب داده مى‏ شود هم هیئت مدیره آن جشن و هم حضّار، از اینکه وضع سالن مرتّب و مزیّن باشد خوششان مى‏ آید و لذت مى‏ برند؟ چرا به تشکیل کانون خانوادگى علاقمند است؟ چرا در انسان حسّ همدردى و ترحّم نسبت به دیگران وجود دارد؟ اینها یک سلسله سؤالاتى است که وجود دارد. ما خواه جواب این «چرا» ها را بدهیم و خواه نتوانیم بدهیم چیزى که براى ما قابل تردید نیست این است که این خواسته‏ ها طبیعى است.
غیر از این خواسته‏ هاى طبیعى احیاناً یک سلسله خواسته‏ هاى دیگرى هم در میان بسیارى از افراد بشر هست که «اعتیادات» نامیده مى‏شوند.

میثم علی زلفی

صبح که برای خرید وسایل صبحانه به فروشگاه رفتم. از فروشنده 5000 تومان شیر خواستم؛ زمانی که ایشان زحمت شیر را می کشید به یخچال مغازه مراجعه کردم و 3 عدد کره برداشتم.

وقتی زمان محاسبه ی قیمت شد. متوجه شدم گاوها تاثیر برجام را نمی فهمند.

هر کره کوچک 1500 .....


++++

بعد از نوشتن این مطلب حدود 110 هرزنامه در جعبه ی نظراتم وارد شد! عجیب است نه!

میثم علی زلفی

دیدم یکی از روشنفکران در کانال تلگرامی اش اینچنین آورده است:

... دیشب و امروز که تلویزیون ایران را می‌دیدم، جز متن‌های ادبی و شعر دربارۀ زن و مادر نشنیدم؛ بگذریم که متن‌ها یا تکراری بودند یا سطحی و شعاری. موضوع متن‌ها هم یا عفاف بود یا فداکاری زنان. اگر کسی از خارج به ایران بیاید و رسانه‌های ما را ببیند، نمی‌پرسد که مگر زنان ایرانی چه می‌کنند که رسانه‌های رسمی کشور، صبح‌تاشب آنها را به عفت و عفاف دعوت می‌کنند؟ چه اتفاقی افتاده است که عفت و بی‌عفتی، مسئلۀ نخست زنان ایران در رسانه‌های رسمی شده است؟


این آقا پیش از این در مناظره ی برنامه زاویه درباره ی تمدن اسلامی حاضر شد و یک جمله را مطرح کرد و آن اینکه به الفاظ خیانت نکنید. اگر قصدتان از تمدن چیزی غیر از تمدن غرب است باید به مردم بگوئید و قس علی هذا ... و البته شخص مقابل هم جوابگو بود اما حرفم این نیست.

این آقا که خود در بسیاری از نوشته هایش خائن به کلمات است باز هم چنین کرده است. عفاف را که در فرهنگ دین به اندازه ی یک خنده ی ساده با نامحرم است و یا در حد بیرون گذاشتن یک تار موست با معنی تن فروشی زنان غربی یکی دانسته و حد آن را به شدت پست کرده است ولذا آنچه از معنای بی عفتی لایق زنان غیر مسلمان است را نثار زنان پاک ما می کند.

این جدای از این است که این آقا اینقدر نمی فهمد که اگر در کشوری مردم را به تفکر و اندیشیدن متذکر کنند و تشویق نمایند به معنی بی شعوری و نادانی و نفهمی آن مردم نیست. یا اگر آنها را تشویق به انفاق و .. کنند به معنی گدا صفتی آنها نیست.


این جماعت روشنفکر نه فهم درستی از دین دارند نه جامعه و مشکلات آن ؛اما دغدغه ی خوبی نسبت به غرب دارند.

طرف گفت کمی برایت بخوانم ببین به درد خوانندگی می خورم یا نه! وقتی خواند. سوال کرد چطور بود؟

گفت: مردشور صدایت را ببرند اما رویت خوب است!

میثم علی زلفی
برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید
میثم علی زلفی

دید مردی مردکی را در رهی                   همسرش، آرایشش همچون پری

گفت ای آقا اجازه می دهی                     این عروسک را که با خود می بری

گوشه چشمی به ما نازک کند                  یا نگاهش من کنم از دلبری؟!!

گفت ای مردک چه می گویی سخن         تو الاغی یا که گاوی یا خری؟؟

همسرم را از چه رو کردی خطاب             قصد دعوا کرده ای یا توسری؟؟

گفت من قصد اجازت داشتم                     تو گرفتی حرف من را سرسری

من تعجب می کنم از حال تو                   تو چرا بر من چنین سان می پری؟

دیگران بی اذن بهره می برند                   من ادب کردم گمانم تو خری!!!*


علمای اخلاق در تعریف غیرت چنین آورده اند: غیرت یعنی تلاش در نگهداری آنچه حفظ آن چیز ضروری است. این صفت در قالب مطلوبش، از شجاعت، بزرگ منشی و قوت نفس انسان سرچشمه می ‏گیرد و یکی از «ملکه»های شریفه نفسانی ‏است.[1] اصل غیرت به دور از افراط و تفریط ها و کجروی ها، از جمله صفاتی است که موجب مباهات بوده و در احادیث، از خداوند نیز به عنوان غیرتمند یاد شده است.[2]


[1]. نراقی، مهدی، جامع السعادات، ج ۱، ص 301، اعلمی، بیروت، چاپ چهارم، بی تا.

[2]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر و آخوندی، محمد، ج 5، ص 535، دارالکتب الاسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.

+ یک اصلی وجود دارد در بین عقلای عالم به نام روح دلیل یا به قول طلبگی علی القاعده

در این مثال یعنی بی غیرتی روح دلیل (قاعده) این است: کسی حق لذت و تمتع از همسر بنده را ندارد بنابر قاعده اینگونه لذت بردن های دیگران از همسر باید مذموم باشد. اما نمی دانیم چه شده که مردها نسبت به این مسئله حساس نیستند؟؟؟ و فقط لذت را در مسئله ای خاص منحصر کرده اند؟ شاید  به دیگران کاری ندارد تا با او کاری نداشته باشند!!!!

+ در خانم ها هم وضع آنچنان مطلوب نیست. وقتی اسم زن دوم به میان می آید رگهای گردنش بیرون می زند اما پای ماهواره که می نشینند یکی یکی زن ها را به شوهرشان نشان می دهند و راجع به آرایش و اندامش و ... سخن به میان می آورند!!!!

* شعر از میثم علی زلفی

میثم علی زلفی

رهبرانقلاب در ابتدای درس خارج فقه:
استفاده از ماشین‌های گران قیمت برای روحانیون و طلاب حرام است

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در ابتدای درس خارج فقه روز یکشنبه (١٧بهمن۹۵)، پس از بیان حدیثی اخلاقی، با اشاره به «حرام بودن استفاده از ماشین‌های گران قیمت برای روحانیون و طلاب» فرمودند نامه‌ای دریافت کرده‌اند که در آن نوشته شده بعضی از افراد حاضر در درس، با ماشین‌های گران‌قیمت دویست میلیونی تردد می‌کنند.
ایشان در این باره افزودند: حرمت اسراف برای همه است، هر کسی در هر حدّی چه غنی، چه متوسط یا فقیر ممکن است اسراف کند و اسراف، عمل حرام است. این ماشینهای گران‌قیمت حرام است.
رهبر انقلاب با اشاره به وجود برخی جهات امنیتی و حفاظتی برای استفاده از ماشین گران‌قیمت فرمودند: توجه کنید! عمل، ورع، اجتهاد، زهد، بی‌رغبتی، نرفتن به دنبال زخارف مادی و زیبائی‌های ظاهریِ زندگی، وظیفه‌ی اصلیِ ماست.

چند نکته:

میثم علی زلفی

«شیطان در بسیاری از اوقات برای اینکه مؤمن را از هدف باز دارد از نزدیکترین و  موثق‌ترین دهان‌ها استفاده می‌کند و از طریق آنها مؤمن را موردهجوم قرار می‌دهد.
لذا در بعض روایات هست که عالم و فقیه «مُسْتَوْحِشاً مِنْ أَوْثَقِ إِخْوَانِه‏» است؛ یعنی از رفیق خودش هم وحشت دارد؛ دلیلش این است که گاهی اوقات شیطان زبان رفیق را وسیله می‌کند تا انسان را از خدا دور کند؛ یعنی نگرانی از حیث غیرایمانی او باید داشت.
این امر که #شیطان با دست و زبان دیگران کار می‌کند امر مهمی است. یکی از خوبان روزگار گفته بود در همین وضوخانه امام رضا(ع) شیطان در سیمای بسیار زیبایی ظاهرش شد و من نفهمیدم شیطان است، خیلی فریبنده بود و گفت حاجتی از تو دارم. گفتم چیست؟ گفت می‌خواهم یک دلی را زیر گنبد امام رضا(ع) متوجه من کنی! این را که گفت متوجه شدم شیطان است.
چون خودش زیر گنبد امام رضا(ع) راه ندارد، می‌خواسته این آقا را واسطه کند. لذا خیلی باید مواظب باشیم که وقتی می‌خواهیم نصیحت کنیم باطن این نصیحت ما غش نباشد. پدر به فرزندش که اهل عبادت است و ساعاتى را به نافله شب می‌گذراند نصیحت می‌کند که بخواب، از درس‌هایت می مانی! حال اگر مشغول به کار دنیا باشد نصیحتش نمی‌کند! چه زمانی نماز شب مانع درس خواندن است؟! یا اگر براى مثال، هر روز به حرم برود اعتراض می‌کنند که مگر درس ندارى؟ باطن این نصیحت، غش است...».

📝 استاد سیدمحمدمهدی میرباقری، ۹۳/۴/۲۹

میثم علی زلفی
میثم علی زلفی